要有识人之智议论文
作者:检测通查重 发表时间:2022-11-01 22:28:17 浏览次数:68
问:以“见仁见智”为话题的800字议论文答:《见仁见智的善恶是非》
《周易》写道:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。一件事物,经过不同的人,通过不同的角度进行思考分析,对其产生的看法也会大不相同,人们就会随着心中所想,为自己所谓的“善”做出行动。
有一类人在面对美好的事物时,会产生一种喜欢,这种喜欢自心而生。它可以控制你的情绪,激发你的“善意”,但是这善意如果不懂得理性的控制,不仅不会施善人得到善果,反而会直接或间接地使被施善人的生命受到威胁。
在野生动物园中,人们看到可爱的动物时,中枢神经就会暗示道:“哇,这小动物好可爱,好娇小,我好喜欢啊,给它吃点食物吧。”没错,人的善心就是这样被激发出来的。当人的善心出现,中枢神经便控制人的肢体从包里拿出食物,进行投食。这个时候,人往往会为自己的善举感到欣慰与自足:我喜欢小动物,给动物吃的,我真有善心。没错,大脑麻痹了我们。我们并没有想到,动物和人一样,要独立的生存;我们没有想到,动物和人一样,要学会生活的技巧;我们没有想到,动物和人是平等的。
我们投出食物的时候,就是恶行的开端。这看似善意的行为,会使动物产生“就算我不动也会有食物送上门”的惰性思想。
我们的“善意”促使了动物好吃懒做心理的产生,使其萎靡,丧失捕食生存能力,间接性的使它们生命受到威胁。这究竟是好是坏,是善是恶。
我们随心行善的时候,初衷都是好的,但是其结果,未必就是善果。就如毛主席的文革,太平天国的《天朝田亩制度》,他们所想甚好,但其结果……
有颗行善的心是好的,但不要盲目行善,要从多角度思考分析其后果,一念成佛,一念成魔,不要付了善心,却收了恶果。答:见仁见智
有人问:“0是什麽?”
音乐家说:“它是休止符。”
语法家说:“它是句号。”
数学家说:“它是零,是圆。”
诗人说:“它是朝阳,是满月。”
摩登女郎说:“它是耳环、项链、戒指、手镯。”
——题记
有一个小小的0可以引出这麽多的感言,不能不感叹每个人的思智差别多磨的大,不能不赞同“一万个人心中就有一万个哈姆雷特”的经典论句。
按照数学的递推关系:0可以得到至少10个想象,那麽其他的数字呢?有无穷多个;那麽中文字呢?有四千多文字;那麽简单几何图形呢?简单组合呢?立体图呢?人的想象总是无穷丰富的,没有边界的。
曾记否,三国演义中,蜀军失街亭后,诸葛孔明在那个小小的县城率五千老弱病残,面对司马懿十万大军,勇敢而决绝地唱着空城计。司马懿惧埋伏为保大军,撤!——见仁;诸葛亮思马疑,滤己慎,大开城门,轻坐细吟,以险致胜,以少胜多!——见智。
还有那国共对立时期,共产党没有那飞机大炮、只有些小米步枪南瓜汤,却在建立群众基础上狠下功夫,夺取了最后的胜利。也是见仁见智的典范吖!
在现代,各行各业,各门各部,都存在做出决定的困难,这就要看领导是否有见仁见智的本领,把自己所管辖的区域大殿得井井有条,是否能使自己的企业步步为营;个人是否有见仁见智的本领,打理好自己的人生大事,给领导提出见仁见智的意见和建议。特别是能被接受和采纳的。
古往今来,见仁见智者少之又少、屈指可数。谁能若当年的诸葛亮,上知天文下知地理;谁若近代毛泽东,将苏联的共产主义与中国实际相结合,精确把握敌人内心,制作详细作战计划,把敌人打得一退再退,最后退出中国领地。
有人问:“1是什麽?”
我说:“它是我的名字,是一根筷子……也是第一名的意思!”答:乞龄末ibygk38471问:求一篇以 识才 为题的议论文 高中作文答:俗话说:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说:世间有了伯乐,然后有了千里马。千里马常有,而知道和会相马的伯乐不常有。因此,即使是名贵的马,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的马一起死在槽枥之中,不以千里马而称之。
在古代文学韩愈的《马说》中:饲马者不识千里马,把千里马和普通放在一起,以至于千里马虽有千里之能,但食不饱,力不足,才美不外现,又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马,用鞭子鞭打马,不按照驱使千里马的方法去鞭打它,喂养它又不足以让它发挥才能,马儿鸣叫又不能通晓它的意思,饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到:“天下没有千里马。”天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。
伯乐是指识才,能发现才的人。饲马者是指不识才的人,而千里马是指有才干而怀才不遇的人。
在当今社会,国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。需要“千里马”那样的人才,需要“伯乐”那样善于发现人才的人。
不过,我们每个人都有自己的才华与技能,都有自己的特长。不管在哪儿,在什么时候我们都应积极的展现自己,抓住每一个机会去表现自己,勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆,勇敢,有才华,有干劲的人。那只等待别人发现的“千里马儿”,学会自己去争取,去创造吧,去实现自己人生有意义的价值,发挥自己的才能为国家做贡献,富强自己的国家吧。
如果你是一位领导者,那么你应该去学做“伯乐”那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年,那么你就应该学做一匹日行千里的“骏马”。充分的展示自己,发挥自己的潜能。
国家需要人才,更需要人尽其才啊!问:识人、用人能力的重要性及训练答:《诗经》中曰:“得人者兴,失人者崩”。拥有任何一种学问,只能利用少量的资源;而学会识人、育人、用人,却可以利用万物,甚至掌握这个世界。毛泽东评价武则天说:“武则天确实是个人才,既有识人之智,容人之量,还有用人之术。”领导的成败取决于他是否看准、用好身边的几个人。
独特的训练形式:
体验式:情境模拟,互动参与
感悟式:明心见性,顿悟生慧
娱乐式:愉悦身心,释压减负
训练式:挖掘潜能,知行合一
《周易》写道:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。一件事物,经过不同的人,通过不同的角度进行思考分析,对其产生的看法也会大不相同,人们就会随着心中所想,为自己所谓的“善”做出行动。
有一类人在面对美好的事物时,会产生一种喜欢,这种喜欢自心而生。它可以控制你的情绪,激发你的“善意”,但是这善意如果不懂得理性的控制,不仅不会施善人得到善果,反而会直接或间接地使被施善人的生命受到威胁。
在野生动物园中,人们看到可爱的动物时,中枢神经就会暗示道:“哇,这小动物好可爱,好娇小,我好喜欢啊,给它吃点食物吧。”没错,人的善心就是这样被激发出来的。当人的善心出现,中枢神经便控制人的肢体从包里拿出食物,进行投食。这个时候,人往往会为自己的善举感到欣慰与自足:我喜欢小动物,给动物吃的,我真有善心。没错,大脑麻痹了我们。我们并没有想到,动物和人一样,要独立的生存;我们没有想到,动物和人一样,要学会生活的技巧;我们没有想到,动物和人是平等的。
我们投出食物的时候,就是恶行的开端。这看似善意的行为,会使动物产生“就算我不动也会有食物送上门”的惰性思想。
我们的“善意”促使了动物好吃懒做心理的产生,使其萎靡,丧失捕食生存能力,间接性的使它们生命受到威胁。这究竟是好是坏,是善是恶。
我们随心行善的时候,初衷都是好的,但是其结果,未必就是善果。就如毛主席的文革,太平天国的《天朝田亩制度》,他们所想甚好,但其结果……
有颗行善的心是好的,但不要盲目行善,要从多角度思考分析其后果,一念成佛,一念成魔,不要付了善心,却收了恶果。答:见仁见智
有人问:“0是什麽?”
音乐家说:“它是休止符。”
语法家说:“它是句号。”
数学家说:“它是零,是圆。”
诗人说:“它是朝阳,是满月。”
摩登女郎说:“它是耳环、项链、戒指、手镯。”
——题记
有一个小小的0可以引出这麽多的感言,不能不感叹每个人的思智差别多磨的大,不能不赞同“一万个人心中就有一万个哈姆雷特”的经典论句。
按照数学的递推关系:0可以得到至少10个想象,那麽其他的数字呢?有无穷多个;那麽中文字呢?有四千多文字;那麽简单几何图形呢?简单组合呢?立体图呢?人的想象总是无穷丰富的,没有边界的。
曾记否,三国演义中,蜀军失街亭后,诸葛孔明在那个小小的县城率五千老弱病残,面对司马懿十万大军,勇敢而决绝地唱着空城计。司马懿惧埋伏为保大军,撤!——见仁;诸葛亮思马疑,滤己慎,大开城门,轻坐细吟,以险致胜,以少胜多!——见智。
还有那国共对立时期,共产党没有那飞机大炮、只有些小米步枪南瓜汤,却在建立群众基础上狠下功夫,夺取了最后的胜利。也是见仁见智的典范吖!
在现代,各行各业,各门各部,都存在做出决定的困难,这就要看领导是否有见仁见智的本领,把自己所管辖的区域大殿得井井有条,是否能使自己的企业步步为营;个人是否有见仁见智的本领,打理好自己的人生大事,给领导提出见仁见智的意见和建议。特别是能被接受和采纳的。
古往今来,见仁见智者少之又少、屈指可数。谁能若当年的诸葛亮,上知天文下知地理;谁若近代毛泽东,将苏联的共产主义与中国实际相结合,精确把握敌人内心,制作详细作战计划,把敌人打得一退再退,最后退出中国领地。
有人问:“1是什麽?”
我说:“它是我的名字,是一根筷子……也是第一名的意思!”答:乞龄末ibygk38471问:求一篇以 识才 为题的议论文 高中作文答:俗话说:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说:世间有了伯乐,然后有了千里马。千里马常有,而知道和会相马的伯乐不常有。因此,即使是名贵的马,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的马一起死在槽枥之中,不以千里马而称之。
在古代文学韩愈的《马说》中:饲马者不识千里马,把千里马和普通放在一起,以至于千里马虽有千里之能,但食不饱,力不足,才美不外现,又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马,用鞭子鞭打马,不按照驱使千里马的方法去鞭打它,喂养它又不足以让它发挥才能,马儿鸣叫又不能通晓它的意思,饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到:“天下没有千里马。”天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。
伯乐是指识才,能发现才的人。饲马者是指不识才的人,而千里马是指有才干而怀才不遇的人。
在当今社会,国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。需要“千里马”那样的人才,需要“伯乐”那样善于发现人才的人。
不过,我们每个人都有自己的才华与技能,都有自己的特长。不管在哪儿,在什么时候我们都应积极的展现自己,抓住每一个机会去表现自己,勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆,勇敢,有才华,有干劲的人。那只等待别人发现的“千里马儿”,学会自己去争取,去创造吧,去实现自己人生有意义的价值,发挥自己的才能为国家做贡献,富强自己的国家吧。
如果你是一位领导者,那么你应该去学做“伯乐”那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年,那么你就应该学做一匹日行千里的“骏马”。充分的展示自己,发挥自己的潜能。
国家需要人才,更需要人尽其才啊!问:识人、用人能力的重要性及训练答:《诗经》中曰:“得人者兴,失人者崩”。拥有任何一种学问,只能利用少量的资源;而学会识人、育人、用人,却可以利用万物,甚至掌握这个世界。毛泽东评价武则天说:“武则天确实是个人才,既有识人之智,容人之量,还有用人之术。”领导的成败取决于他是否看准、用好身边的几个人。
独特的训练形式:
体验式:情境模拟,互动参与
感悟式:明心见性,顿悟生慧
娱乐式:愉悦身心,释压减负
训练式:挖掘潜能,知行合一
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