问：作文题目《天下为公》答：孙中山平生最喜欢题写的内容。可能莫过于“天下为公”。据统计，在孙中山的题词中，“仅目前所辑得的有受主姓氏的”“天下为公”，就达32件。其中有赠冯玉祥的。有赠张学良的。孙中山为何对“天下为公”情有独钟?因为这是他提倡和实行三民主义所企望达到的境界。或许可以这样说，他的理想。他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。掩起书本，闭上眼睛，凝神沉思。中华民族优秀，智慧，近代却怎么了，以前从容，美丽，辉煌，骄傲，自豪，在这里已经飘零了，飘散了。留下了，留给了我的是愤怒，痛心，仇恨，我以为痛定思痛之位，更多更应该的是思考，是什么原因呢？在那里呢？给我们的启示呢？甲午海战，我们的装备，力量，其实并不比对手差，但我们一战就败，一败就倒，最后在割地赔款中，在出让、丧失主权中结束。这并不是结束，噩梦才刚刚开始，列强的铁蹄和魔爪伸进了中华神州的大门。他们处心积虑，凭借船坚炮利叩开中华的大门。结果同样是割地赔款，丧权辱国，中华民族这时在痛苦中呻吟，抗争，再抗争。康、梁的强国之梦戊戌变法，历时百余天，终于无力回天，以失败为告终，这时，许多仁人志士，以为根在满洲，在满清政府，以为，满洲一倒，天下自好。结果中华民族抗争了，愤怒了，终于推翻了封建的满清王朝，皇帝赶跑了，天下应该从此好起来了。历史结果是混战连连，伤口更甚，水深火热，几尽遍体鳞伤……这到底是为什么呢？根本原因是为什么呢？这时我想起了《礼记》里的一段话：“大道之行也，天下有公；选贤于能，讲信修睦。故人不能独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，众寡孤独废疾者皆有所养。……”啊，根本原因是制度，是一种体制的问题。答：这是自己写的，您看行不行
这是安史之乱的酝酿时期，当权的是奸相李林甫和杨国忠，杜甫不仅不能实现他“致君尧舜上，再使风俗淳的政治抱负”，而且开始过着‘朝扣富儿门，暮随肥马尘’的屈辱生活，以致经常挨饿受冻。在饥寒的煎熬下，他却并未回避艰苦，二是坚决走上积极入仕的道路，生活折磨了杜甫，也成全了杜甫。
儒家说：穷则独善其身，达则兼济天下，杜甫却不管穷达都要兼济天下
儒家说：不在其位，不谋其政，杜甫却是不管在位不在位都要谋其政
尽管‘自己要人扶’，然而他却说‘拔剑拨年衰’，尽管处处是穷途，然而他却是‘不拟哭穷途’‘艰危气益增‘。
永不衰退的政治热情，坚韧不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，这就是杜甫，这就是以天下为公的杜甫！！问：天下为公世界大同写作文答：天下为公释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 .出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……” 形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。 理念：大同思想 和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”问：如何理解”天下为公“答：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
不少人把它理解为“大公无私”的意思，这是不正确的。“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中，帝王都是把“天下”视为私有财产，实行专制统治。
所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的.
孙中山领导辛亥革命，正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。但是，民国创立以来，“天下”被袁世凯篡夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，争权夺利，混战不息。因此，孙中山大力提倡“天下为公”，自己首先身体力行，以国民公仆为已任。孙中山先生一生中曾多次题书“天下为公”四字。
1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说，他的理想。他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。
天下是大家共有的，所以与每个人都是息息相关的，所谓天下兴亡，匹夫有责，既然关系到每个人的切身利益，所以这一口号才有巨大的号召力。答：百度知道 > 休闲/爱好 > 脑筋急转弯 相关问题添加到搜藏已解决
天下为公
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与天下为公对立的思想是什么?? 天下为公为什么有这么大的号召力?
提问者： willvill - 见习魔法师 二级 最佳答案
天下为公”作何解释？
原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
不少人把它理解为“大公无私”的意思，这是不正确的。“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。我国两千多年的封建社会中，帝王都是把“天下”视为私有财产，实行专制统治。
所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的.
孙中山领导辛亥革命，正是要结束这种“天下为私”的不合理状况。但是，民国创立以来，“天下”被袁世凯篡夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，争权夺利，混战不息。因此，孙中山大力提倡“天下为公”，自己首先身体力行，以国民公仆为已任。孙中山先生一生中曾多次题书“天下为公”四字。
天下是大家共有的，所以与每个人都是息息相关的，所谓天下兴亡，匹夫有责，既然关系到每个人的切身利益，所以这一口号才有巨大的号召力。
参考资料：中华美德网答：1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释，即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说，他的理想。他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。答：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。