问：以家事为话题的议论文答：家事国事天下事，事事关心。这是一道全命题作文，题目“家事”，“家”限定了“事”的范畴。表明事件发生在家庭之中，但地点却并不局限于斗室之内。
社会大世界，家庭小舞台。家庭，其实是社会的一个缩影，家事，其实是天下事的折射。每天上演的家事，或大，或小，或平淡如水，或惊心动魄，或带来快乐幸福，或招致烦恼不幸。这些家事，可以是家庭成员内部关系的建立、矛盾冲突的解决、共同建设美好未来的家庭观的实践，也可以是家庭对社会事件的看法。譬如以家庭生活为中心的某桩喜事、某次遭遇、某项决策、某个举动：例如为孤独老人寻找幸福，家人观念合拍、行动一致；例如围绕儿女就业选择、婚姻自主时家人产生分歧、矛盾重重；例如爸爸妈妈忙于事业，忽视亲情，在某一成员的努力下，爸爸妈妈重拾亲情，开始关心爷爷奶奶、关注自己孩子的心灵需求，并付诸行动……也可以写家庭成员就某一社会现象做出的反应，在某一社会热点问题中的真实表现，以家事为载体来表现对国事、天下事的关心：例如钓鱼岛冲突以来家人的反响尤其是购物时的新行动……这些家事，贴近生活，最易写出真情实感，也最能反映时代特征。
可以选择一件具体家事，也可以选择几件家事，但一定围绕一个鲜明而突出的中心：可以凸现家庭美德，可以彰显生活情趣，可以表达内心渴望，可以揭示高尚境界，可以体现不凡眼界。一定要注意：恰当安排详略是突出中心的关键，适量抒情议论是明确中心的手段。问：有关于身边事、家事、天下事、国事的作文么，要400字答：危地马拉佩滕地区著名的玛雅遗址Xultzn，再度掀起关注的热潮。那里发现了挑战“2012世界末日说”的壁画、图形和符号。一些图形和符号包含了四组很长的数字。考古学家认为，它们代表了玛雅历法的计算方法以及对月亮、太阳和火星的运动周期测算，时间跨度约有7000年，这可能彻底推翻了2012世界末日的说法。考古小组认为，有一部分符号和图形似乎表明了玛雅人当时已经测算出来为期365天的太阳历、584天的金星运行周期以及780天的火星运行周期。一栋栋楼房像多米诺骨牌一样接连倒塌，火山喷发瞬间吞噬邻近的村庄;地面裂开，桥梁坍塌;地震引发海啸，树木、汽车、高楼大厦和无数的人，陷入一片汪洋之中……这是文艺作品中的世界末日情形。2012年，第五个太阳纪、太阳风暴、磁极反转、玛雅历法、世界末日，这些词语还是不断让人类惦念着。然而，最近的一个考古发现，却用玛雅历法本身推翻了世界末日说。根据新挖掘出的玛雅人记录的历法，所谓的2012年世界末日并不会到来，而是延续到几千年后的未来。玛雅人“宣告”：2012年12月22日，之后地球仍将继续存在。玛雅“书房”现真身长期以来，信奉世界末日说的人，大多会拿着玛雅历法来“辩护”，但新的科学研究则用玛雅人的真迹反驳了世界末日的说法。这项研究近日发表在权威科学期刊《科学》上。考古学家在危地马拉东北部的玛雅遗址处发现了一座小屋子，屋内的墙上布满各种让人难以捉摸的图形和符号。这是一间四面墙各长2米，拱形天花板长3米的小屋，房间内有一张石凳。考古学家推测，这可能是玛雅的记录员用来记录和保存资料的“书房”。三面墙和天花板上的壁画虽然稍有褪色，但是依旧能清晰辨别出画中的形象。一面墙上画着几个坐着的人，尺寸和真人差不多大小，身穿黑色的服饰，头戴冠冕，几人都抬头望着同一个方向。问：以“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”为主题写作文答：东林书院
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,
极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
天下兴亡,匹夫有责
天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任
关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民族的兴旺,每个普通人都有责任
拣几句~摘抄着写吧~``答：此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,
极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。
（摘自百度知道某回答）