见利思义的议论文素材
作者:检测通查重 发表时间:2022-11-14 20:22:16 浏览次数:86
问:见利思义的事例100字答:汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史,后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候,路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来,晚上悄悄去拜访杨震,并带金十斤作为礼物。
王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物,说:“故人知君,君不知故人,何也?”王密以为杨震假装客气,便说:“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢?杨震立即生气了,说:“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回。问:关于孔子的作文素材答:(1)《学而》有说道:“子曰:‘不患人之不己知,患不知人也。’”意思是不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。
君子求诸己,小人求诸人 ,也是异曲同工。
(2)岁寒,然后知松柏之后凋也。
意思是到了一年最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的。
引伸义为人才能禁得住考验,真金不怕火炼,患难见真知等。
(3)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。
不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习,对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。
真正好学的人是不拘于年龄地位尊卑的,随处都可以不耻下问。韩愈的《师说》就表达了相同的观点。
孔子所说的类似的话还有“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意思是见到贤德的人就想要和她一样贤德,见到无才无德之人就反省自己是否也有类似的过失。
(4)不在其位,不谋其政
语出《论语·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政’。”《宪问》也有此语。
这是儒家一贯的处世态度。可以说正是这种态度衍生出中国五千年的中庸之道。即使在现在这句话也有很重要的现实意义。答:孔子曰:三人行,必有我师焉!问:关于孔子或孟子名言的议论文 有悬赏 拜托啦答:逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子)答:①良药苦口利于病。……答:孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”
据说英国银行学会每年组织两周的培训班帮助银行职员识别假钞,但是训练时一张假钞也没让学员摸,训练时用的都是真钞,上课讲解的也都是真钞的特点。不接触假钞,怎么能识别它们呢?有人对此培训班的教学方法产生了怀疑,银行系统也曾对受训职员和上过其他假钞识别课的职员进行过跟踪调查,但统计结果表明,受了这种培训的职员对假钞的识别能力要强的多,这种方法成功的秘诀是什么呢?专家解释说,受训时通过反复接触真钞,学员们的手指,眼睛习惯了真钞的感觉,在日后的工作中一旦遇到假钞,他们就会感觉非常不习惯,虽然对假钞的特征一无所知,但下意识里却感到:“这不是真钞!” ... ...
孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”,就是说不文明、不道德的、不美的东西,不看、不听、不说、不做,包括电视上那些嚎头的,丑陋的,颓废的音乐,图画都不要看,包括XX的那些凶恶,牺牲人性的思维话语,斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视(听)的窗口开的多小,里面的所有信息(也是生命体,很多是坏的生命体)也会一哄而上,蜂拥而至,你看它的节目,阅读它的书,和它相处时,它的特性和原理就会影响你,控制你,污染你,无孔不入,你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力,就像一盆污水倒将过来,要变你为它的一部份。
王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物,说:“故人知君,君不知故人,何也?”王密以为杨震假装客气,便说:“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢?杨震立即生气了,说:“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回。问:关于孔子的作文素材答:(1)《学而》有说道:“子曰:‘不患人之不己知,患不知人也。’”意思是不必担心别人不知我,该担心的是我不知人。
君子求诸己,小人求诸人 ,也是异曲同工。
(2)岁寒,然后知松柏之后凋也。
意思是到了一年最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的。
引伸义为人才能禁得住考验,真金不怕火炼,患难见真知等。
(3)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
三个人一起走路,其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习;对他们的缺点,参照自己的情况加以改正。
不管什么人,只要他有一技之长,一得之见,就应该向他学习,对于别人的缺点和错误也要引以为戒,不要重犯。
真正好学的人是不拘于年龄地位尊卑的,随处都可以不耻下问。韩愈的《师说》就表达了相同的观点。
孔子所说的类似的话还有“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意思是见到贤德的人就想要和她一样贤德,见到无才无德之人就反省自己是否也有类似的过失。
(4)不在其位,不谋其政
语出《论语·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政’。”《宪问》也有此语。
这是儒家一贯的处世态度。可以说正是这种态度衍生出中国五千年的中庸之道。即使在现在这句话也有很重要的现实意义。答:孔子曰:三人行,必有我师焉!问:关于孔子或孟子名言的议论文 有悬赏 拜托啦答:逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子)答:①良药苦口利于病。……答:孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”
据说英国银行学会每年组织两周的培训班帮助银行职员识别假钞,但是训练时一张假钞也没让学员摸,训练时用的都是真钞,上课讲解的也都是真钞的特点。不接触假钞,怎么能识别它们呢?有人对此培训班的教学方法产生了怀疑,银行系统也曾对受训职员和上过其他假钞识别课的职员进行过跟踪调查,但统计结果表明,受了这种培训的职员对假钞的识别能力要强的多,这种方法成功的秘诀是什么呢?专家解释说,受训时通过反复接触真钞,学员们的手指,眼睛习惯了真钞的感觉,在日后的工作中一旦遇到假钞,他们就会感觉非常不习惯,虽然对假钞的特征一无所知,但下意识里却感到:“这不是真钞!” ... ...
孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿行”,就是说不文明、不道德的、不美的东西,不看、不听、不说、不做,包括电视上那些嚎头的,丑陋的,颓废的音乐,图画都不要看,包括XX的那些凶恶,牺牲人性的思维话语,斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视(听)的窗口开的多小,里面的所有信息(也是生命体,很多是坏的生命体)也会一哄而上,蜂拥而至,你看它的节目,阅读它的书,和它相处时,它的特性和原理就会影响你,控制你,污染你,无孔不入,你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力,就像一盆污水倒将过来,要变你为它的一部份。
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