问：论语感悟之“追远”的哲学意义是什么？ 需要800字左右

1. 答：《论语。学而》曾曰：“慎终追远，民德归厚矣。”追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。译文：曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
   孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，信兆而是把祭祀之礼看作一个人滑弯租孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。
   儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代宗法制度相互适应的。只要做到忠与孝，那么，社会与家庭就可以得到安定。
   儒家希望通过祭祀体现出“孝”与“忠”对社会发展的作用，能够把祭祀制度化，让人民遵守执行，以达到社会的安定与繁荣。这体现的哲理就是，正确的意识促进闹谈事物的发展。学习、工作生活中也一样，给自己制定正确的人生规划、职业规划，保持良好的工作态度，善于总结经验和教训，为自己的发展时刻做好思想方面的准备，我们总会迎来成功的。
   字数好象没到800，哈哈，不过我只能说那么多了，道理说多了就罗嗦没意思拉，自己再琢磨琢磨吧。
2. 答：祖先正等着你呢 去找他
3. 答：维护传统，培育核心价值观。

问：慎终追远的作文怎么写

1. 答：第一段
   解释何谓慎终追远。
   也就是金头。
   曾子曰：『慎终追远，民德归厚矣」』
   第二段
   内容，可针对提高道德与改善良的社物腊会风俗写。
   父母寿终时，应尽礼尽哀，对远代之祖先，祭礼要诚心诚敬追念。这样才能使社会风俗道德，自然归于厚道呀
   第三段
   从现代社会乱象建议可能之作法
   「慎终」系要枝旦谨慎「往生」者的送终之礼，多行功立德给他，使亡者早日超生。「追远猛蚂扰」系祭祀时，要「追思远祖」创业之艰难，要做一位好子孙应有的本分，不可有辱祖先，应显耀祖先。
   第四段
   结论

问：慎终追远

1. 答：慎终追远
   语出论语--曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。。
   字面直译，慎其终者，追思以远。就是说，对待已经去世的先人要诚心思念，久久记得，这样做的话社会风气就趋于厚道了。中国历来主张孝道，血缘、关系亲近的莫过于父子（母子），如果一个人对父母都不好，更不要奢望他会对别人好。这里有两个方面，一是他无心、冷漠，偶有外表和善的也只是披上羊皮的大尾巴狼；二是他无力，爱人也是一种能力，而这种能力是需要家庭、宗族、社会来潜移默化的。不会爱人的人莫要亲近，强则伤己。
   读这句话的时候一直在想，社会变好只靠人心向善就好了吗？这样说的话只要我一心向善，吃斋念佛，是不是就能飞黄腾达走上巅峰了？实际上不是的，所以总觉得缺点东西。有幸拜读南师别裁，在此分享。
   “欲慎其终者，先追其远”，开宗明义，豁然开朗！“终”是结果，“远”是远因。如果想要好的结果，一定要在事情开始的时候种善因。打个比方，90后的打工人入职是初因，我们要注意，这个初因很重要，因为它可能结善果也山携如可能结恶果。你在工作时处处留心，积累经验和资源，这会得善果；你在上班时唯唯诺诺，限于表面的条条框框，没有远见，为了工作而工作，这会得恶果。我们说慎终追远是站在结果的时段说的，你可以想象成功者的自豪，也可以看到失败者的落魄，但是得到的是什么果，从来都是自己的选择。
   菩萨畏因，隐耐凡夫畏果；飓风起于萍末，天下事从来都不是突变的，只有我们智慧不及的时候才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。在此借用冯道一首小诗结尾。
   莫为危时便怆神, 前逗启程往往有期因。
   须知海岳归明主, 未必乾坤陷吉人。
   道德几时曾去世, 舟车何处不通津。
   但教方寸无诸恶, 狼虎丛中也立身。